也說書法藝術(shù)風(fēng)格的形成
李二幸　

    論及書法風(fēng)格,或叫書法藝術(shù)風(fēng)格,大概可定義為書家在書法作品中表現(xiàn)出的藝術(shù)特色和獨(dú)特個性。我想，地球上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。即使是孿生的，其相貌、身體、學(xué)識、經(jīng)歷等，細(xì)究起來肯定會有不同之處。由此說到一個人的字，好的叫書法，也自會有不同的面目。好象沒有兩個人的字是完全相同的。也就是說，每個人的字都有自己的特點(diǎn)，或叫自己的風(fēng)格。

　　　　
    但說到書法藝術(shù)風(fēng)格，則指某種書體、某個時代、某個地域、某個成熟書家在書法作品中所呈現(xiàn)出的獨(dú)特藝術(shù)個性。說書體，篆、隸、真、行、草，在用筆、結(jié)體、包括章法上，都有明顯區(qū)別。說時代，清人有“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，明尚態(tài)”的評說。說地域，北方多豪放，南方多婉若，如詩聯(lián)所描繪的“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南。”說碑帖，則碑多剛健，帖多雋秀。每個富有成就的書法家，必然有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，顏筋柳骨、顛張醉素、蘇黃米蔡、徽宗八大，似無例外。一次在北京，聽到有“舒同的點(diǎn)兒、啟功的桿兒、溥杰的尖兒、某某的圈兒”的說法。準(zhǔn)確與否，暫且不論，起碼可以說明每個書家的作品都具備著有別于他人的獨(dú)特的個性特征，即書法藝術(shù)風(fēng)格。只是有的特別明顯，有的不太明顯罷了。當(dāng)然，前邊所說只是大概，也有個別屬于例外，亦有相互交叉融合的。如同作詩填詞，宋代蘇軾是豪放詞代表，曾填過一些婉約詞，李清照是婉約詞代表，也填過一些豪放詞。

　　　　
    關(guān)于書法藝術(shù)風(fēng)格形成的要素，有歷史、社會、地域、生活、個人氣質(zhì)經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、審美情趣之論，有人品、苦練、書卷氣之說，還有其他多種說法，都持之有據(jù)，論之有理。我想大致不外乎兩個方面，即主觀因素和客觀因素。在這一方面，我沒有深入研究，不敢多加妄言。
　　　　
    至于個人書法藝術(shù)風(fēng)格形成的過程，有摹仿階段，探索階段，形成階段，成熟階段等等。這些都有專門文章論述，可謂“前人之述備矣”。也都說得在理，我亦無異議。

　　　　
    說來說去，習(xí)書者最關(guān)心的還是如何盡快形成個人的書法藝術(shù)風(fēng)格。不僅要“形成”，還要“盡快”。平時常有愛好書法的朋友講，在網(wǎng)上也有朋友提這個問題。一些有經(jīng)驗(yàn)有體會的師長們給了不少這樣那樣的答案，都不無道理。對這個問題，我的看法是：且慢，不急。個人書法藝術(shù)風(fēng)格的形成，不必盡快，而是慢點(diǎn)、遲點(diǎn)、晚點(diǎn)為好。

　　　　
    我從小喜歡寫字，在周圍的同齡人中，字寫得算是比較好的。以后能當(dāng)教師、進(jìn)機(jī)關(guān)，多少也與此有點(diǎn)關(guān)系。那時，書上報(bào)上墻上門上，見到好看的字就摹仿學(xué)習(xí)。收入不多，碰到好帖好書便買。也臨了一些帖子，有《多寶塔》、《九成宮》、 新魏仿魏、草書毛主席詩詞等，但基本沒有鉆進(jìn)去。書寫時隨心所欲，任筆揮灑，夸獎的人不少，自己也有些得意。直至上世紀(jì)90年代初，加入于右任書法學(xué)會時，我用四尺宣紙以草書寫了幅韋應(yīng)物的《滁州西澗》，書協(xié)有位周老師問我臨的什么帖，寫的什么體。我說臨的帖不少，什么體說不上來。相當(dāng)長一段時間，我只管廣臨勤練，大概有《蘭亭序》、《鄭文公碑》，趙孟頫小楷《道德經(jīng)》等，但蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，結(jié)果收效甚微，沒有多大進(jìn)步。寫起字來“龍飛鳳舞”，花里胡哨，運(yùn)筆飛快，不知何處將止。提按使轉(zhuǎn)，縈帶斷連，偃仰向背，干濕濃淡，雖知其理而筆不聽命。寫出的字輕浮綿軟，缺乏厚重和力度。

　　　　
    從去年秋季開始，我集中時間，分別臨寫了黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》、《西山碑》、《經(jīng)伏波神祠》。大概半年后，我又集中臨寫了王鐸的《贈湯若望詩》及條幅扇面等十余幅，每幅臨五、六遍，多的十多遍。春節(jié)過后，我靜下心來，專臨顏勤禮，后又臨了顏氏《東方朔畫贊》。這三次轉(zhuǎn)換，頗有收獲。每次轉(zhuǎn)換朋友都說我的書法風(fēng)格有所變化。如今我覺得寫字時運(yùn)筆慢了，臂腕穩(wěn)了，寫出的字也比較厚重有力了。
　　　　
    前人書論說：“古人得佳帖數(shù)行，專心學(xué)之，便能名家。”如今條件好了，名帖易得，這本是好事，卻容易讓人見異思遷。從我學(xué)書走過的路子來看，不怕方家笑話，繞的彎子實(shí)在是太大了。直至今日，我也不敢說，自己的習(xí)書之路就真正步入了坦途。

　　　　
    清周星蓮《臨池管見》中說：“縱觀諸家書帖，辨其同異，審其出入，融會而貫通之，醞釀之，久而自成一家面目。”古代不少書法名家曾有過“衰年變法”的經(jīng)歷。這是值得我們借鑒的。認(rèn)真臨習(xí)名家碑帖，是學(xué)書習(xí)字的必由之路。臨帖貴專，由專至博。某名帖臨一段時間后，創(chuàng)作起來，個人書風(fēng)可能會小有變化，就是吸取了帖中的某些東西。過一段時間另臨一帖，又會如此。這就說明是進(jìn)步了，提高了。逐漸地，隨著時光推移，學(xué)識增長，閱歷豐富，個人的書法風(fēng)格便會在不斷變化提高中悄然形成。形成后，也只是一種相對穩(wěn)定，還會有一定程度的變化和發(fā)展。而如果快速或過早地形成了自己的風(fēng)格，他的書藝很有可能就定型了，停滯了，或者說他的書法藝術(shù)之花可能就枯萎了，不好再向前發(fā)展了。再寫很可能是同級水平的重復(fù)。這是就有志學(xué)書者而言，不能包括已成熟書家的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

　　　　
    辯證的看，學(xué)習(xí)書法和其他事情一樣，是動態(tài)的，不斷發(fā)展變化的。在變化中發(fā)展，在發(fā)展中完善。綜上所言，我認(rèn)為書法藝術(shù)風(fēng)格的形成，是一個波浪式或螺旋型漸進(jìn)的過程。個人的書法藝術(shù)風(fēng)格不必快速形成，還是晚點(diǎn)形成為宜。

書藝人品共升華
李藝東

    李二幸，長期生活在浸潤著秦漢雄風(fēng)、盛唐氣象的長安，從小就受到中國傳統(tǒng)文化老莊經(jīng)史、諸子百家、唐詩宋詞，顏筋柳骨的熏陶，深厚的地域文化滋養(yǎng)了他的藝術(shù)慧根，啟迪了他的藝術(shù)靈性，豐富的工作閱歷，培養(yǎng)了他為人豪爽的性格。李先生幾十年如一日，除了打理自身事務(wù)，同時沉醉于翰墨。師從諸家，博采眾長，以傳統(tǒng)為根基，以現(xiàn)代為品位，運(yùn)筆剛暢，章法講究，線條豐潤飽滿且剛?cè)嵯酀?jì)，無論是運(yùn)筆走勢的布控還是藝術(shù)思維意識的結(jié)合，力求作品的神韻、形質(zhì)、墨趣達(dá)到最佳妙境，格調(diào)高古、內(nèi)涵豐富、雄強(qiáng)中不失靈動，飄逸中隱含清秀，具有強(qiáng)烈的時代風(fēng)貌與獨(dú)特的自家風(fēng)格，字里行間顯現(xiàn)的是正直的品格和儒雅的風(fēng)范。品其書作有一股親切感，原因就在于有內(nèi)涵，是真正從民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)中孕化出來的，因而其作品視覺沖擊力強(qiáng)，從變化的線條及節(jié)奏中給人以共鳴，令人品位。“真正的藝術(shù)品，不在于取悅別人，而在于取悅自己，取悅別人是俗，取悅自己是真”。這句話我已經(jīng)忘記了是誰說的，但是品讀先生作品時，我又重新想起了它。我覺得用這樣一句話來概括先生的書作是最合適不過了。

    書藝因人格而鮮活，人格因書藝而彰顯。由于李先生對書法藝術(shù)的不斷追求，自覺用筆墨為時代服務(wù)，多次在國內(nèi)外大賽獲獎，倍受藏家和書畫愛好者喜愛。先生以筆為媒，出而為藝，入而悟道，生命中說不完道不盡的風(fēng)景盡在其中。同時李二幸先生是一個在藝術(shù)領(lǐng)域上堅(jiān)定地探索者，他已走出了自己成功的路子。我想，只要沉潛生活之淵，以平和的心態(tài)不斷探求藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律，他的書藝還會有更寬廣的發(fā)展空間。在此，我期待并祝愿他在不久的將來取得更大的成功。（作者系中華伏羲藝術(shù)總編）