從最初的專業(yè)技術(shù)人員到現(xiàn)在的基層管理者，角色的轉(zhuǎn)變，在工作中的實踐，愈感自己知識、組織管理能力和水平的欠缺、對事物認(rèn)知的淺薄……管理工作中的缺點和不足在各種場合和情境被無形放大。“知人者智，自知者明”，人唯有先認(rèn)清自己，才能揚(yáng)長避短，才可能在持續(xù)的學(xué)習(xí)中超越自我，達(dá)到修己以安人的境界。

    中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍眾多，每個人對不同的典籍所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核都有自己的注解。“弱水三千只取一瓢飲”。短短的一堂課，便被老子《道德經(jīng)》對世界、人生、萬事萬物的感悟所吸引和折服，其宏大完整的義理體系是中華傳統(tǒng)文化的價值所在?！兜赖陆?jīng)》在當(dāng)時的時代背景下是對統(tǒng)治者講的，而現(xiàn)在是對領(lǐng)導(dǎo)干部講的。作為基層的管理者，該如何在管理工作中理解“無為”？

    第一是不多為。管理者對下屬的管理，一定要把握“度”的原則。管得太多，容易喪失信任基礎(chǔ)，形成依賴心理，不利于上級和員工的關(guān)系。管得太少，下屬又容易放飛自我，甚至放縱，最后導(dǎo)致失控。管理者需要搞明白哪些事情該管，哪些不能管，不需要管。通過合適的方式方法，巧妙地管，科學(xué)的不管。我想，管理好核心的關(guān)鍵少數(shù)，給予他們適當(dāng)?shù)目臻g，共同發(fā)揮主觀能動性，利用好制度的力量和激勵機(jī)制，最終可以達(dá)到無為而治、員工自治的效果。

    第二是不妄為。即遵循客觀規(guī)律，以制度治理部門，約束員工的行為。只要不違背規(guī)律，在既定的范圍內(nèi)，讓員工充分發(fā)揮自己在技術(shù)、經(jīng)營甚至管理等方面的才能，使其存在感和獲得感不斷增強(qiáng)。作為管理者實施“無為而治”，要先正人先正己，只有自己不斷的成長和進(jìn)步，堅定了干事創(chuàng)業(yè)的信心，才會逐漸具備帶隊伍的個人素養(yǎng)，才可能堅定員工追隨的信心。三年基層管理工作的心得和收獲，便是最好的例證。也深刻地說明了，修己安人，就可以帶領(lǐng)大家走正道，就能使事業(yè)蒸蒸日上。

    第三是順勢而為。通俗理解為做事要順應(yīng)潮流，不要逆勢而行。管理者，不是去苛求員工，而是能順勢、造勢，不只是懂得訓(xùn)練員工，更懂得借助外部因素，打造出符合自身發(fā)展的團(tuán)隊，進(jìn)而根據(jù)內(nèi)外部環(huán)境的變化做出靈活的決策。無論是天時、地利、人和，還是我們所掌握的資源，都可凝聚成屬于我們必勝的勢。只要善于利用，懂得把握，靈活運(yùn)用，畢竟職場不同于家庭，到處充滿著危機(jī)和機(jī)遇，所以必須時刻提醒自己順勢而為，才能在職場中搏得自己的一片天地，才能探索出一條符合自身發(fā)展實際的道路。

    第四是為而不爭。江海之所以能成為百川之王，就是因為它善于處下的緣故，所以能稱王。同樣的道理，管理者想要站到高處領(lǐng)導(dǎo)員工，必須在言語上懂得謙遜就下；想要站到前面領(lǐng)導(dǎo)員工，必須要把自己的利益放到后面，不與職工爭名爭利，不與員工計較個人得失；只有這樣，員工才不會感到沉重的負(fù)擔(dān)，員工也不會覺得受到傷害。然后，員工才會樂于擁護(hù)他，而不會感到倦怠，因為他不和任何人相爭，所以也沒有人能與他爭。這就是老子說的：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。

    “路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。站在新的起點上，該如何重新認(rèn)識地勘行業(yè)，又該如何應(yīng)對地勘行業(yè)的未來呢？

    地勘行業(yè)有著輝煌的過去，近年來由于受世界經(jīng)濟(jì)下行和國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的雙重影響，礦業(yè)形勢、行業(yè)政策、市場環(huán)境等正在發(fā)生深刻變化，而我們能否在轉(zhuǎn)型升級中浴火重生？能否經(jīng)受得住百年未有之大變局的考驗？能否在供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的和第四次工業(yè)革命中涅槃？生存和發(fā)展是擺在我們面前嚴(yán)峻的問題。

    《左傳·襄公十一年》中曰：“居安思危。思則有備，有備無患，敢以此規(guī)”。未雨綢繆是我們面對地勘行業(yè)未來不確定性應(yīng)該持有的態(tài)度。用我們能力提升的確定性應(yīng)對未來的不確定性。